天下兴亡匹夫有责是谁说的_天下兴亡匹夫有责是谁说的话意思是什么

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       顾炎武 名绛，号亭林，江苏昆山亭林镇人，清初大儒，爱国主义者，“天下兴亡，匹夫有责”是他的名言。他辞世后，在北京的祠堂建于广安门内大街报国寺西侧，与千年古刹珠联璧合，形成一个古建筑群体。

天下兴亡匹夫有责这句话是谁说的

       “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，“天下兴亡，匹夫有责”意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关。

       顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

       崇祯十六年（1643年），成为国子监生，加入复社。清兵入关后，先后依托于弘光政权、佥都御史王永柞、唐王朱聿键、诗社，组织反清活动。

扩展资料：

       顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。

       他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。

       顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。

天下兴亡 匹夫有责是谁说的

       天下兴亡匹夫有责这句话是顾炎武说的。

       顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

       他在明末为诸生。少时加入复社，阅读邸报，留心经世之务。二十七岁时秋试被黜，退而读书，遍阅各地郡县志书及章奏文册资料，研究疆域、形势、水利、兵防、物产、赋税等社会实际问题。

       弘光元年（1645年，清顺治二年），清兵陷南京，他改名炎武（仰慕文天祥的门生王炎武），在昆山参加抗清活动。失败后，离乡北游，往来鲁、燕、晋、陕、豫诸省。遍历关塞，实地考察，搜集资料，访学问友。

       顾炎武论学主张“博学于文”，“行己有耻”。强调学以经世，自一身以至天下国家之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

       顾炎武治学方法主张博瞻贯通，“每事必详其始末，参以佐证”，辨别源流，审核名实，注重实证。研究经学、文字音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。著书撰文注重独创，反对因袭、盲从和依傍。

       顾炎武一生著述丰富，著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。

天下兴亡匹夫有责是谁说的？

       天下兴亡，匹夫有责是梁启超说的。

       “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

相关故事

       顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。

       清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

       五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。

       顾炎武

        ?天下兴亡，匹夫有责?是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。最早是由顾炎武在《日知录?正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。其原始出处，出自《左传》、《列女传》。

        ?有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：?易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。?语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

        ?亡国?与?亡天下?是两个不同的概念。?亡国?是指改朝换代，调个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划。 但是?天下?的兴亡，则是驾驭国家的赶车人的马匹优劣(用人)有直接责任。

        句子中的?率兽食人?出自《孟子?梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。?匹夫?，按字义为服侍马匹的马夫，意指:用人是否恰当,是否驾驭千里马有必然的关系。

        典故 《春秋*左传*鲁昭公二十四年》 ：六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。郑伯如晋，子大叔相，见范献子，献子曰：?若王室何？? 对曰：?老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：?嫠不恤其纬，而忧宗周之陨?，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之，诗曰：?缾之罄矣，惟罍之耻?，王室之不宁，晋之耻也。? 献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。

        注释：

        1. 鲁昭公二十四年，公元前五一八年。

        2. 王子朝，宋大夫。

        3. 郑伯，郑定公。

        4. 晋侯，晋顷公。

        5. 子大叔相，相，辅也。

        6. 范献子，范鞅，谥献（献，音贤）。

        7. 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语?嫠不恤纬?，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。

        8. 侪，音柴，辈也。

        9. 缾之罄矣，维罍之耻。《诗经*小雅*蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。

        10. 宣子，赵盾，谥宣。

        刘向《列女传》：漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人。当穆公时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：?何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。?漆室女曰：?嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。? 邻妇笑曰：?此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！?漆室女曰：?不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！? 邻妇谢曰：?子之所虑，非妾所及? 。三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输，不得休息。君子曰：?远矣，漆室女之思也！?诗云：?知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求?，此之谓也。

        颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。

        注释：

        1. 过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。

        2.鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及（孔伋，字子思）同时。

        3. 妇人何与焉。与，音预，谋也。

        4. 邻人女奔。私奔。

        5. 随人亡。亡，逃也。

        6. 倩，音欠，请也。

        7. 渐洳三百步。洳，音如，润也。

        8. 转输，役赋。

        9. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经*王风*黍离》。

        语本清顾炎武《日知录?正始》：?保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。?

        《痛史》写南宋灭亡，元军入主中原，权奸贾似道卖国求荣，文天祥等忠臣士奋勇抗元的故事。小说忠实地再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难，状写元人霪杀之酷，是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象，他以外戚专擅朝政，瓷威弄权，荒霪无耻，暗与元蒙勾结，终于得到恶贯满盈的下场。小说忠于史实，兼采讲史与侠义小说之长，感情充沛，笔墨酣恣，凛凛有生气。

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