执子之手与子偕老
接下来，我将为大家解答有关执子之手与子偕老的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下执子之手与子偕老的话题吧。
1.执子之手与子偕老是什么意思?
2.执子之手与子偕老的全文
3.“执子之手，与子偕老”出处和全文?
4.“生死契约，与子成说；执子之手，与子偕老。”是什么意思？
执子之手与子偕老是什么意思?
执子之手，与子偕老的意思是无论生死离合我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。“执子之手，与子偕老”是一句脍炙人口的经典爱情誓言。它不仅仅是一个简单的承诺，更是一种精神层面的契约，让我们一起探索这句话背后的深层含义：
“执子之手，与子偕老”出自于《诗经》中的《击鼓》篇，原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗的意思是：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马入树林下。
一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。
叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。
为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。
⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。
⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。
⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。
⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。
⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。
⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与，于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。
⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。
⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。
⑽爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在这里。一说“于何”的合音，在哪里。
⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。
⑿于以：于何，在哪里。
⒀林之下：山麓树林之下。
⒁契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。
⒂子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。
⒃偕老：一起到老。
⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。
⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相会，聚会。
⒆洵：遥远，久远。《韩诗》作“夐”，即迥远之义。
⒇信：守信，守约。一说古“伸”字。
知道整首诗歌的意思了，让我们再深入了解一下背景和赏析吧：
《击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。全诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。文章全篇也是在歌颂战友之情，讲述两名战友在艰苦而又漫长的征战过程中互相鼓励，而其中的“契阔”指的是勤苦的意思。
随着时代的更迭，人们已经很少再用“执子之手，与子偕老”这句话来形容友情了，但无论是友情还是爱情，我们都应该彼此勉励，携手度过这短暂而又漫长的一生。
愿我们都能“执子之手，与子偕老”，去温暖彼此，成就彼此。
执子之手与子偕老的全文
执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠.执子之手,与子偕老.执子之手,与子偕老.
这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
执子之手，是对一个人的完全信任，是真挚爱情的流露。因为深爱。因为深信，所以愿意将自己一生的幸福托付给他。并坚信，他一定会给自己幸福，自己也一定会十分的幸福的度过一生。因为是和自己爱的人在一起，因为彼此信任。
“执子之手，与子偕老”出处和全文?
是于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。出自于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇全文：
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪;国都、漕邑筑城墙，独我从军奔(bèn)南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋(陈国、宋国);久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。”一同生死不分离，我们早已立誓言。
别时握住你的手，白头到老此生休‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
诗文赏析
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
扩展资料：
《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。
战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
“契阔”二字，《毛诗》训成“勤勉”，从下一句的“于嗟阔兮，不我活兮”来看，这个两个阔字应意思相同，是别离的意思，契为聚合之意。活，是“佸”的借用，相会之意。“于嗟洵兮，不我信兮。”感慨相隔遥遥，无法兑现自己的誓言。这个誓言是给心爱的袍泽许下的白头偕老的信。
击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。
参考资料：
“生死契约，与子成说；执子之手，与子偕老。”是什么意思？
出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。原文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文如下：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释如下：
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明?陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”?
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。漕：地名。孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
扩展资料：
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
百度百科——国风·邶风·击鼓
这句诗来自诗经、风、邶风
名字是击鼓
大至意思是战争中的军人在外，对家人的怀念，恐怕不能白头到老。
生死契阔，与子成说
执子之手，与子偕老
契：合
阔：离
子：这里指是从军丈夫的妻子
生死离合，与她已山盟海誓死
死生契阔"(死生永远不分离)"与子成说"(对你誓言记心里)"
好了，关于“执子之手与子偕老”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“执子之手与子偕老”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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