万劫不复什么意思_吴稚晖万劫不复什么意思

万劫不复什么意思_吴稚晖万劫不复什么意思

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于万劫不复什么意思的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.万劫不复什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

2.万劫不复是什么意思表达了什么寓意 万劫不复的意思

3.万劫不复的意思是什么

万劫不复什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

       编号 592 成语 万劫不复 注音 ㄨㄢˋ　ㄐㄧㄝˊ　ㄅㄨˋ　ㄈㄨˋ　（变）　ㄨㄢˋ　ㄐㄧㄝˊ　ㄅㄨˊ　ㄈㄨˋ 汉语拼音 wàn jié bù fù（变）wàn jié bú fù 释义 佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为「一劫」。

        「万劫不复」指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。

        语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》。

        后用「万劫不复」比喻无法挽救的行为或命运。

        典源 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》1>怖心难生，善心难发，故经云：「勿轻小罪，以为无殃。

        水滴虽微，渐盈大器。

        刹那2>造罪，殃堕无间3>。

        一失人身，万劫不复。

        壮色不停，犹如奔马。

        人命无常，过于山水。

        今日虽存，明亦难保。」

        众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。

        夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。

        〔注解〕(1)《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》：《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，简称《梵网经》。

        本书内容卷上前有〈梵网经序〉一篇，标为晋．释僧肇撰，而〈梵网经菩萨戒序〉则置于卷上末与卷下之间，未注明序为何人所作。

        按今所见《梵网经》为五代十国后秦．鸠摩罗什所译，故本篇至晚当不晚于五代十国．后秦。

        (2)刹那：本为佛教用语，指一个起心动念之间。

        义为瞬间，表极短的时间。

        (3)无间：指无间地狱。

        典故说明 佛家称世界一成一毁为一劫。

        万劫，指极长的时间，有永远的意思。

        唐代李白〈短歌行〉说：「苍穹浩茫茫，万劫太极长。」

        《西游记》第二回说：「把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！」用的都是这个意思。

        至于「万劫不复」，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。

        在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要「自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深」，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。

        这篇经文另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。

        要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。

        一个人在刹那间犯了罪过，死后将堕入无间地狱，虽历经万劫那么久的时间，也不易回复人身。

        这就是「万劫不复」这句成语的出处和原义了。

        后来「万劫不复」被用来比喻无法挽救的行为或命运。

        例如：「他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。」

        书证 01.《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》：「刹那造罪，殃堕无间。

        一失人身，万劫不复。

        壮色不停，犹如奔马。」

        （源）02.《景德传灯录．卷一九．韶州云门山文偃禅师》：「莫将等闲空过时光；一失人身，万劫不复，不是小事，莫据目前。」

        03.《荡寇志》第三三回：「那时天王震怒，使尔等穷苦而死，贬入无间地狱，万劫不复人身，悔之而不及耳！」 用法说明 一、语义说明佛教谓人一旦堕入地狱，虽历经万次世界毁灭那久的时间，也不易投胎为人。

        使用类别用在「下场凄惨」的表述上。

        例　　句<01>如有恶念应立即拔除，才可免入万劫不复之境。

        <02>这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。

        <03>你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。

        <04>这种万劫不复的恶行，岂只不可为，连想都不应该想。

        <05>你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。

        二、语义说明比喻无法挽救的行为或命运。

        使用类别用在「无法挽回」的表述上。

        例　　句<01>他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。

        <02>自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐怕也难以恢复原貌。

        近义词：

        反义词： 辨识 参考语词

万劫不复是什么意思表达了什么寓意 万劫不复的意思

       万劫不复，汉语成语，读音为wàn jié bù fù，指永远不能恢复（人身）。

       成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”?

       成语用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

       此外，万劫不复还是一个佛教用语。

       释义：佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为「一劫」。「万劫不复」指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》。后用「万劫不复」比喻无法挽救的行为或命运。

       典源：《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》1>怖心难生，善心难发，故经云：「勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那2>造罪，殃堕无间3>。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过于山水。今日虽存，明亦难保。」众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。

万劫不复的意思是什么

       1、万劫不复，汉语成语，读音为wàn jié bù fù，指永远不能恢复（人身）。寓意：就是已受过一万个劫都不能再投人，多指骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万 劫不复之境。

        2、成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”

        3、白话释义：宋.释道原《景德传灯录》卷十九：“没有人会等闲空过时光，一个失去人身，永远不能恢复（人身），这不是小事情。”

       　万劫不复 [w?n ji? b? f?]的意思:

       　万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。

       　佛家有语，一失人身，万劫不复。解释：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思;佛教称世界有六道轮回，人道属于其中之一，现世一旦失去人身，再得的机会非常渺茫(佛家常比喻得人身得机会好比豌豆挂壁、昙花乍现等)。

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       　英文解释beyond redemption; never to be recovered or restored ，damned to perdition

       　出处 宋?释道原《景德传灯录》：?莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。?

       　鲁迅《学界的三魂》：?倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。? [1]

       　用法 偏正式;作谓语、定语;含贬义 。

       　示例 鲁迅《南腔北调集?漫与》：?如果从奴隶生活中寻出'美'来?那可简直是～的奴才了。?

       　近义词 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。

       　反义词 百废俱兴、生生不息。

       　语法偏正式;作谓语、定语;含贬义。

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        万劫不复词语造句:

       　1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。

       　2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。

       　3、他逆来顺受，只能做万劫不复的奴才。

       　4、贪利贪名，万劫不复;为国为民，青史长存。

       　5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。

       　6、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。

       　7、这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。

       　8、你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。

       　9、自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐伯也难以恢复原貌。

       　10、现实中的一次次挫折几乎让梦想万劫不复!

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        延伸阅读:

       　万劫不复佛语解释

       　劫?是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。(注七)

       　不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

       　佛经中所说的劫，分为三等：

       　小劫

       　依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫;再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

       　中劫

       　经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分?成、住、坏、空?的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有?住?的阶段，可以供人类生存。初?成?的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了?坏?的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，?空?劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的?成?的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

       　大劫

       　经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫;换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

       　1679.8万年，为一小劫。

       　人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。

       　经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。

       　《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。?八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。

       　现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。

       　一中劫

       　合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

       　佛教所说的大劫，就是80个小劫，

       今天关于“万劫不复什么意思”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。