数典忘祖_数典忘祖是什么意思

数典忘祖_数典忘祖是什么意思

       大家好，我很乐意和大家探讨数典忘祖的相关问题。这个问题集合涵盖了数典忘祖的各个方面，我会尽力回答您的疑问，并为您带来一些有价值的信息。

1.数典忘祖的意思解释

2.数典忘祖是什么意思

3.数祖忘典和数典忘祖的区别

4.成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

5.数典忘祖的意思

数典忘祖的意思解释

       数典忘祖意思解释如下：

       数：数着说。典：典籍，指礼制、掌故、历史故事等。祖：祖先。比喻忘本或对于本国历史的一无所知。

知识拓展：

       成语出处：《左传·昭公十五年》：“籍谈不能对。宾出，王曰：‘籍父其无后乎，数典而忘其祖。’”后人由此提炼出成语“数典忘祖”。?

       成语故事：春秋时，晋国派荀跞和籍谈为使节去周王那里参加王后穆后的葬礼。葬礼结束后，周景王脱掉丧服，设宴款待荀跞和籍谈等各诸侯国的使节。

       宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，酒过三巡之后，周景王已经微微有些醉意了，他开始向各位来宾赐酒。他走到荀跃跟前，一边拿着鲁国进贡的酒壶斟酒，一边问道：“各国诸侯每年都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国什么都没有呢？”

       荀跞听了之后什么也没有说，却向籍谈拱手示意。籍谈就站起来振振有词地回答道；“早年诸侯受封的时候，大都接受了王室的宝器，但是我们晋国却没有受到赏赐，所以晋国也就不必进献宝物回馈王室了。

       况且我们晋国地处深山边塞，与王室相隔遥远，我们基本没有受到过王室的恩典。再者说，晋国的周围都是戎狄之族，我们应付戎狄还应付不过来呢，哪有什么东西可用来进贡王室呢？”

       周景王听了之后非常不满，就说：“你怎么忘了呢？晋国的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟，怎么可能分不到王室的宝器呢？我记得，唐叔接受了文王的鼓和车，武王的皮甲，还有斧钺、香酒、红色的弓以及许多的勇士，这些难道不是周王室对晋国的赏赐吗？”

       接着他又责问籍谈：“我记得你的祖先是负责掌管国家典籍的官！你是司典的后代，怎么能忘了这些史事呢？竟然说晋国没有接受过周王室的宝器，真是太可笑了！”

       籍谈羞得满脸通红，无话可说。等荀跞与籍谈离开后，周景王对众大臣说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！这个人只会列举一堆典故来评论事情，反而将自己祖先掌管的典籍中记载的事情给忘了！他的子孙哪里会有出息呢？”

       籍谈回到晋国以后，觉得很不好意思，就把这件事跟晋大夫叔向说了。叔向不以为然，反而对籍谈说：“我看这个周天子恐怕会不得善终。他竟然把忧愁当成是快乐，家里死了人，他脱掉丧服就和客人饮酒作乐，对已经故去的人没有一点真实的敬意和哀悼，还不忘向人家要宝器，真是太不懂得礼法了！”

数典忘祖是什么意思

       数典忘祖:

       比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。含贬义，用于人。

       近义词：崇洋媚外 数礼忘文 邯郸学步

       反义词：饮水思源 温故知新 越鸟南栖

       造句：

       许多的中国人跑到国外就数典忘祖，勾结国外政府指责中国，不过这样的人外国政府也是瞧不起的，很快就会被扫地出门。

       中国在抗日期间，有少数中国人都当了汉奸，真是数典忘祖啊！

       数典忘祖的出处

       春秋末年，周景王在位时期，周朝王室衰微，国力日下，甚至远不及一些诸侯国。由于周王室财力微弱，周王室每年都要向其他诸侯国乞讨度日，诸侯国那是名义上还尊崇王室王权，所以每年也基本会向王室进贡，但是这些贡品远不及周景王和王室的开销。周景王日常的青铜器皿等都要向各诸侯国讨要。

       有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国每年都有器物进贡给王室，为何独独晋国没有进贡呢？”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，财力较为匮乏，所以送不出礼物来。

       周景王听了就十分生气：“您晋国不进贡也就罢了，还说我王室没有赐给你们晋国东西。当年你晋国土地是不是我周王室赏赐的，你晋国的一些王鼎是不是也是我王室赐给的。你籍谈的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。这就是周景王讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。

       而后人们就用数典忘祖以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

数祖忘典和数典忘祖的区别

       数典忘祖比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。数：数着说；典：指历来的制度、事迹。 谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。

       数典忘祖

       拼音：[ shǔ diǎn wàng zǔ ]?

       出自：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

       示例：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。

扩展资料

       近义词 崇洋媚外?数礼忘文

       反义词 越鸟南栖?饮水思源?

       一、崇洋媚外 [ chóng yáng mèi wài ]?

       1.?解释：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。

       2.?出自：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”

       3.?语法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

       二、越鸟南栖 [ yuè niǎo nán qī ]?

       1.?解释：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

       2.?出自：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”

       3.?示例：但闻～，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。

       三、饮水思源 [ yǐn shuǐ sī yuán ]?

       1.?解释：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

       2.?出自：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

       3.?示例：这也是他～的意思。

成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

释义不同。

       1、数祖忘典：字面意思上理解为“数说祖宗的东西而忘却了常规的道理”。强调了人们过于追溯祖先的事物而忽略了现实或常规的道理。

       2、数典忘祖：“数典忘祖”被用来比喻忘记本国的历史或对本国历史的无知，“数”指数说，“典”指历史上的事迹和典章制度，“忘祖”表示忘记祖先或本国的根源。

数典忘祖的意思

       成语典故|忘记历史和本源，那就是“数典忘祖”

        文：枯木

       近些年来，关于我国一些地区的少数人，罔顾良知，鼓动背叛，比如鼓吹“台独”和“港独”的这些不法分子，经常满口胡言，信口雌黄，不由得让人想到一个词，那就是“数典忘祖”。

       “数典忘祖”这个成语，出自先秦时期左丘明编撰的 《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” ，本意是指对于历史的无知，后来比喻忘本。事情原委是怎么样的呢？我们就来简单谈谈。

        先说背景，昭公十五年是公元前527年，周景王十八年，时值春秋晚期，周天子衰弱不堪，日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁。而此时的晋国，虽然在晋平公重新恢复霸主地位后，成为春秋晚期最强的诸侯国，不过在晋昭公即位后，虽然召开“平丘会盟”，宣称霸主，不过已经式微。

       在这一年，周景王姬贵的儿子姬寿六月去世，八月王后穆后去世。《左传·昭公十五年》： “十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。” ， 荀跞 （前548年－前493年），晋国六卿之一，位于正卿，因为封地在智邑（今山西永济市），谥号“文”，因而史称 智文子 。智文子的孙子就是大名鼎鼎的智伯（智襄子），可惜因为被韩魏赵三家灭掉而出名，从而拉开了战国序幕。

        从晋国派遣正卿前去参加王后葬礼来看，当时周王室虽然式微，不过当时都号称“尊王攘夷”，因而晋国给的面子还挺大，不但派遣了正卿，还派了晋国大夫籍谈作为副使出行。

       《左传·昭公十五年》：“既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。” ，可以看到，当时周景王王后去世服丧期是齐衰五个月（不符合礼仪），然后周景王举办“射宴”招待智文子。古代的射宴比较讲究，在周代，举办射宴有几个目的，《礼记·射义》： “故燕礼者，所以明君臣之义也。” ，“ 射者，所以观盛德也。 ”，“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。” ， “故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。”

       依据《礼记》，射宴本来是明确君臣之义，然后观察诸侯大臣德行，遴选人才，从而决定赏赐与否。不过在春秋晚期，周王室已经衰微，从原来的赏赐变成“乞讨”了。于是周景王让人摆上鲁国进贡的射壶， “樽以鲁壶” ，这是为了下面说事。

       然后周景王质问智文子： “伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？” ，意思是其他诸侯国都有进贡，而你们晋国却没有进贡，这是怎么回事？，智文子便让籍谈回答，籍谈说 “诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王，晋居深山，戒狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？” ，意思是其他诸侯国都受过周王室赐予的明器（彝器），因而可以回馈，而晋国从来没有受过恩惠，因而没有奉献明器。

       这样的回答自然让周景王非常生气，便说： “叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？” ，叔氏是对晋国大夫籍谈的尊称，同前面称谓智文子为“伯氏”一样，表明二人的身份，并非有的人翻译为“叔父、伯父”那样无稽之谈。周景王说，你难道忘了吗？晋国的开国君主是唐叔虞，他是周成王的同母弟弟（比其他诸侯要亲近得多），难道反而没有赏赐吗？

       于是周景王历数历代周王室恩赐给晋国的明器，有周文王检阅军队的 “密须之鼓和“”大路车” 、周武王攻克商朝的铠甲 “阙巩之甲” 、晋文公接受的车马装备 “后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲” 等，才得以创下晋国大业，并且反问，如果这些都不是恩赐的，那么是从哪里来的呢？

        然后回归到籍谈身上，说你的高祖孙伯黡，专门负责晋国的典籍，辅佐政务，因而称为 “籍氏”， 周王室太史辛有的儿子董前往晋国，才有了太史官“董史”。董史就是 “董狐”， 以直书“赵盾弑其君”记载此事，被称为名史。然后问“女，司典之后也，何故忘之？”，说你这个负责典籍的官员，因为什么就忘了历史呢？

       周景王的一番慷慨激昂的数落，让籍谈无言以对，在智文子和籍谈告退后，周景王于是说出名言 ：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” ，籍父难道没有其他后代吗？竟然有这么个掌管典籍的却忘了他祖先的后代！这就是“数典忘祖”成语的来历。

       当然，后面还有一段，是智文子和籍谈回到晋国后，把周景王索取明器的要求告诉了叔向，叔向就是晋国著名的大臣羊舌肸，善于言辞，有敏锐的政治洞察力，以准确判断政治形式著称，和郑国的子产、齐国的晏婴是当时最著名的三位政治家。叔向说看来周景王不能善终，因为 “以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。”，“彝器之来，嘉功之由，非由丧也。” ，没过几年，周景王姬贵就病死了，王子相互争杀，这是后话。

       周景王虽然没有遵守礼仪，并且索要彝器，看得出周王室已经非常败落。不过，关于“数典忘祖”这段话却有理有据，让籍谈哑口无言，也反映了当时诸侯公卿贵族权势显赫，根本不把周天子放在眼里。在上行下效的影响下，晋国因为重用六卿，在晋昭公死后，晋顷公继位，六卿强而公室弱，国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行六家手中，从而导致了三家分晋，历史进入了战国时代。

        这个成语故事告诉人们，做人不能忘本，不能信口雌黄，“数典忘祖”就是对历史的背叛，对祖先的污蔑，正如周景王所言 “福祚之不登，叔父焉在？” ，因为晋国大夫的言语，把晋国祖先唐叔虞都连带受到指责和蒙羞，作为晋国子民，自然体无完肤，哑口无言。

       因而，如今那些数典忘祖的孽子们，在自己胡说八道满口喷粪的时候，想一想自己是谁？自己的祖先是谁？自己的语言文化是什么？自己的血脉是什么？如果连这些都否认，那么，做人有什么意义？活着对社会有什么贡献？还不如赶紧回炉算了。

        2020/6/7榆木斋

       数典忘祖的意思是：数：列举；典：指礼制、掌故、历史事迹等；祖：祖先，祖宗。对祖先创制的典章制度数得一清二楚，却忘掉了自己的祖先是谁。后用“数典忘祖”比喻忘本。也用来比喻对本国历史的无知。

       典故：

       春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢？”

       籍谈回答说：“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与周王室距离遥远，皇恩实在是没办法惠及，我们又穷于应付戎狄的骚扰，哪还有什么东西可用来贡献呢？”

       景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？”

       籍谈听了景王这番话后，张口结舌。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧!竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”

       后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。

       好了，关于“数典忘祖”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“数典忘祖”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。