天地不仁以万物为刍狗_天地不仁以万物为刍狗是什么意思

天地不仁以万物为刍狗_天地不仁以万物为刍狗是什么意思

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于天地不仁以万物为刍狗的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

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2.天道不公,以万物为刍狗是什么意思

3.天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]

4.“天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，视人命为草芥 。”这句是什么意思？

5.“天地不仁,以万物为刍狗”这句话是什么意思？

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       日月无情，转千世屠枭雄！

       这句话没有出处的。可能是某个国文高手想出来的吧。

       天地不仁,以万物为刍狗

       天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠

       乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

       白话意思为：

       天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

       老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

       儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。

天道不公,以万物为刍狗是什么意思

       此句包含了道家学术的基本观点：

       本句出自《老子》第五章，原文为：

       “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       天地之间，其犹橐龠乎？虚而不曲，动而愈出。

       多言数穷，不如守中。”

       天地不仁：仁，即儒家所谓的爱，这里是特指私爱、偏爱。天地不仁，是指天地无所偏爱。老子认为天道是无为的，也就是顺任自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着，并不存在任何驾凌于自然界之上的什么主宰。天地只是物理的、自然的存在，并不象有神沦者所想象的那样对某物有所偏爱、对另物又有所厌嫌。

       (2)刍狗：用草扎成的狗，供祭祀时用。人们把草做成刍狗时，并不对它有什么偏爱或重视；祭祀完了就扔掉它，也不是恨它或轻视它。天地以万物为刍狗，是说天地对万物无所私爱，而任其自然生成或毁灭。下旬圣人不仁，也是指圣人对人民无所谓爱与不爱，而任其自作自息。

天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]

       “天道不公，以万物为刍狗”应为“天地不仁，以万物为刍狗”，意思是：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展，润物无声。

       这句话出自老子所著的《道德经》第五章，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典。

“天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，视人命为草芥 。”这句是什么意思？

       意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

       出自：《道德经》第五章

       作者：老子

       朝代：春秋

       原文：

       天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

       天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。

       多言数穷，不如守中。

       翻译：

       在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的，对待万事万物都一样。

扩展资料：

       《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

       《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

       《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 ?。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

       百度百科-天地不仁，以万物为刍狗

       

“天地不仁,以万物为刍狗”这句话是什么意思？

       此文出自老子的<<道德经>>第五章，第五章全文为：

       天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠

       乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

       其意思是：

       天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

       老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

       儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。

       这句话出自《老子》道家经典《道德经》，其中的第五章。它的意思是天地对待万物是没有仁慈之心的，将万物看待如同对待一堆草料一样。

       在《道德经》中，这句话是在描述宇宙的运行和自然的法则。它是在强调天地的无情和无差别对待万物的原则。天地不像人类有情感和主观意识，它们不区分善恶、高低，对待万物都是平等、公正的。将万物看待如同刍狗一样，说明了它们并不赋予特殊的价值，将万物归于平凡和平等。

       这句话的表达方式较为夸张，是为了强调天地对待万物的无偏无私，不被个体的可爱或可恶所影响。它提醒人们要超越个人的喜好和偏见，如同天地一样客观地对待事物，并理解事物在宇宙中只是微不足道的存在。它反映出了道家哲学的观点，主张人们要顺应自然之道，不过分追求个人的利益，而要以平等、谦逊的心态对待万物。

       总的来说，这句话传达了一种超越个人的态度，要以平等、公正的心态对待万物，不被情感和偏见所影响，从而达到超脱和宽容的境界。

       好了，关于“天地不仁以万物为刍狗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“天地不仁以万物为刍狗”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。