得道多助失道寡助_得道多助失道寡助是什么意思

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       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于得道多助失道寡助的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

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2.孟子得道多助,失道寡助后两句怎么翻议

3.得道者多助 失道者寡助 翻译(详细)

4.得到多助,失道寡助是什么意思

5.得道多助，失道寡助的上一句是什么？

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       1、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。得道多助，失道寡助。

        2、老张是个大公无私的人

        得道多助

        失道寡助

        大家都支持他当厂长。

        3、如今世界上

        坚持和平与发展者必然是得道多助

        推行霸权者必然是失道寡助。

        3、lishixinzhi是一部

        其宗旨是让大家更快地造出更优秀的句子.

        4、古今中外

        无数事实证明

        得道多助

        失道寡助。

        5、得道多助

        失道寡助

        这是一条颠扑不破的真理。

        6、得道多助

        失道寡助

        这是不变的道理.

        7、是吗

        这叫得道多助

        失道寡助啊。

        8、照你们汉人的话

        这或许就是得道多助失道寡助了。

        9、老王心说真是得道多助失道寡助

        连松井石根这个老王*蛋都帮我。

        10、孟子曾经说过

        得道多助

        失道寡助

        我这样做

        就是想把石振强推到失道寡助那一边。

        11、得道多助

        失道寡助!这是天理的必然结果。

        12、得道多助

        失道寡助

        你伤天害理

        杀人放火

        就算今天没人帮我抓住你

        早晚有一天也会有人出手

        正义永远都站在我这边。

        13、得道多助失道寡助

        知错必改乃真君子也。

        14、所谓得道多助

        失道寡助!连贫民都对罗拔公爵敬重有加

        赞叹不已!所以罗拔公爵就是两军对垒中得道也就是得势的一方。

        15、得道多助笼人心

        失道寡助百祸侵。

        16、得道多助失道寡助，君临天下，势在必得，天下王座，舍我其谁。

        17、得道多助

        失道寡助

        成功讲求一个势字

        孔明草船借箭

        伯言火烧连营

        关键都在懂得借势。

        18、最后他强调指出

        得道多助

        失道寡助

        只要云南敢出这个头

        首难发兵

        各省必然闻风而动

        形成滔天巨浪

        袁氏败亡

        指日可待。

        19、唉

        得道多助失道寡助

        老夫算是明白了。

        20、主公此言极是

        所谓名不正则言不顺

        得道多助

        失道寡助。

        21、哎哎!什么同伙、亡命之徒替凌家出头

        多难听啊!这叫得道多助失道寡助

        杨家倒行逆施

        勾结魔门

        残害苍生

        自然有正义之士除魔卫道

        还天地一个朗朗乾坤。

        22、不是我们厉害

        是老百姓厉害

        他们支持谁谁就厉害

        这叫得道多助

        失道寡助

        你的国文不差

        这点道理就不用我再讲了吧。

孟子得道多助,失道寡助后两句怎么翻议

       译文：施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；选自《孟子·公孙丑下》

       支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。

扩展资料：

       选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。?

       孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。

得道者多助 失道者寡助 翻译(详细)

       “寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之

       拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；

       得道多助，失道寡助

       朝代：先秦

       作者：孟子及其弟子

       原文：

       天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

       故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

       孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子及门人万章、公孙丑等编撰而成的。

       《 孟子 》是儒家经典之一，主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。

       孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。

得到多助,失道寡助是什么意思

       得道者多助，失道者寡助的翻译：

       孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

       方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。

       城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

       所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

       帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。

       得道者多助，失道者寡助的原文：

       孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

       三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

       城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

       故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

       此文出自战国中期·公孙丑所著的《孟子》

扩展资料

       写作背景：

       选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。

       春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。

       作者简介：

       公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”

       著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。

       补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？

得道多助，失道寡助的上一句是什么？

       得道多助失道寡助释义：

       施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

       《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

扩展资料：

       该句出自于选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。

       孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。?

       孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”

       他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

       原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

       译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

       出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》

       选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

       译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。

       支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。

扩展资料：

       “天时不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。

       作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。

       接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。

       百度百科——得道多助，失道寡助

       今天关于“得道多助失道寡助”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。