穷则变_穷则变,变则通,通则久翻译

穷则变_穷则变,变则通,通则久翻译

       很高兴有机会和大家一起谈论穷则变的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

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2.穷则变变则通通则久的意思

3.穷则变,变则通,通则久.是什么意思?

4.穷则变变则通通则久的理解与意义

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       “穷则变，变则通，通则久”的意思：事物发展到了极点，就应该发生变化，如此才会让事物的发展不受阻塞，事物才能得以不断发展。这句话出自《易经·系辞下》，表现了古代朴素的唯物主义思想。

       “穷则变，变则通，通则久”这句话告诉我们变通的重要性。做人不能钻牛角尖，要学会变通，事物在时间里不以人的意志为转移而发生变化，我们做人做事要学会通融和屈伸。

       《易经》是儒家经典，被誉为“大道之源”。《易经》包括《经》和《传》两个部分，经部之原名就为《易经》，内容主要是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，传部是孔门弟子对《易经》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

穷则变变则通通则久的意思

       穷则变变则通的意思是指事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。

       穷则变变则通，汉语短语，拼音为qióng zé biàn biàn zé tōng。意思是当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。后多指人在困境时就会设法改变现状以求发展。

       传说远古时代伏羲氏擅于仰观俯察，继而推演出了八卦。《易传-系辞》中有一条写道：“穷则变，变则通，通则久。”

出处

       出自《周易-系辞》下:"神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。"是易的一次重大进展，也是我国古代一种朴素唯物主义思想。意思是事理到了是极限的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行与长久。

穷则变，变则通，通则久

       这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

穷则变,变则通,通则久.是什么意思?

       穷： 穷尽 ， 困窘 。 指事 物到了 尽头 就要发生变化，变化了就会 继续 向前发展。

       成语出处： 《周易?系辞下》：“易，穷则变，变则通，通则久。”

       成语例句： 文章 之道，如夏、殷、周之立法，

穷则变变则通通则久的理解与意义

       意思是：道行不通时选择变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。这句话指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

       出处：《周易·系辞》下：“神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。”

       译文：神农氏死后，黄帝尧舜相继继位，不但传承神农氏的治国道理，而且针对国内具体的大环境加以变化，使百姓丰衣足食，神农氏的治世之道变化后，百姓安居乐业；变化，当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达，随着通达而至的是长久。

       赏析解读

       这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

       “穷则变，变则通，通则久”概括了自然变化的一个基本特征，即万事万物发展到一定阶段，会遇到瓶颈，原先曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求到新的发展路径，通过不断的动态调整，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。

       “穷则变，变则通，通则久”。变通而图存是从古至今的中国智慧，司马迁著《史记》旨在“通古今之变”；王安石变法也推崇“变通”精神，出台措施不是基于“祖宗成法”，而是根据现实提出革新策略。

       清末的资产阶级维新派为了变法维新，也以“穷则变，变则通，通则久”为依据，提出了“变者，古今之公理也”，阐述变法图存的道理，在近代中国起到了一定程度的启蒙作用。

       我国的科研体制机制的管理能够跟上全球快速发展的科技创新，这就要敢于突破原有体制的束缚，按照《深化科技体制改革实施方案》的要求，解放思想，打破部门壁垒，消除机制弊端。通过科技管理体制的创新来保证科技的创新，从而为我国成为世界科技强国提供有力的组织管理保障。

《周易》的两仪与经济经济思想

       周易在经济上的重大启示，是阴阳两仪的动静观念。依据阴阳两仪的动静观念，人类经济活动总源头太极的第一个创化，是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值，其后分别有私有及公共消费财的后续创化。

       经济学认为，一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段，凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用。个体的消费理论及资产选择理论，即建基于此。经由交换交易，再加上交易市场竞争性的提高，可衍生出合理稳定的客观价值之创化。

       客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析，也能适用于一个国家宏观经济的测量分析，宏观经济的客观价值，通常只是微观经济的直接叠加。

       由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析，还可印证周镰溪《太极图说》无极而太极，太极动而生阳”的“太极动而生阳”。

       此外，根据厂商的活动、经济环境对厂商无言的弱约定、及厂商对员工有言的强约定，经由就业与投资市场致中和之力的解析，也能指出中和是中华文化的分析观念，不只可以包容均衡，亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因。

       以上内容参考百度百科——周易

       今天关于“穷则变”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“穷则变”，并从我的答案中找到一些灵感。