分庭伉礼_分庭抗礼的意思

分庭伉礼_分庭抗礼的意思

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1.分庭抗礼的拼音

2.成语:分庭抗礼

3.分庭抗礼意思解释

4.分庭抗礼的意思

分庭抗礼的拼音

       分庭抗礼的拼音：[fēn tíng kàng lǐ] 。

       成文用法

       “分庭抗礼”原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。后用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。该成语在句中多作谓语，也作定语；中性。仅用于双方。常与“跟”“同”等介词配合使用。?

       运用示例

       南朝陈·姚最《续画品·序》：“至如长康（顾恺之）之美，擅高往册……分庭抗礼，未见其人。”

       清·吴敬梓《儒林外史》第十七回：“知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了饭，叫他拜做老师。”

       蔡东藩《明史演义》：“文龙也不谦让，居然分庭抗礼，与崇焕对坐谈天。”

       钱锺书《围城》：“就像辛楣罢，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”?

       姚雪垠《李自成》：“但吴孟明认为曹化淳毕竟是皇上的家奴，所以对曹化淳处处表示尊敬，不敢分庭抗礼。”

       成语辨析

       分庭抗礼—平起平坐

       两者都含有“地位平等”的意思。区别在于：“平起平坐”往往还含有“权力相等”之意（如，“慈禧故意使董福祥与荣禄平起平坐”)，“分庭抗礼”没有。

       “分庭抗礼”仅用于双方；“平起平坐”多用于双方，有时还可用于多方，如“他希望跟杨大剥皮、吕二细鬼三足鼎立，平起平坐”。“分庭抗礼”可比喻互相对立或搞分裂，闹独立，争夺权力，“平起平坐”不能。

成语:分庭抗礼

       在日常的学习、工作、生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是我整理的分庭抗礼的成语故事及解释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

        成语分庭抗礼

        读音fēn ting kang lǐ

        解释庭：庭院；抗礼：平等行礼。地位平等的意思。

        出处庄周《庄子;渔父》：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼。

        近义词平起平坐、平分秋色

        反义词望洋兴叹、鞭长莫及

        现代文演绎河畔一块高地上是一片杏林。孔夫子和他的学生们正坐在杏树下休息。流水淙淙，秋风习习，孔子欣然抚琴，学生各自读书。一曲将半，一个白发渔翁走上岸来，坐在不远处，左手抱着膝盖，右手托着下巴眯着眼睛听琴。曲子终了，老者招招手，让子贡、子路过来，问道：那个弹琴的是什么人呢？子路率先回答：他是我们的老师，鲁国的著名学者孔夫子啊。老者又问：这个姓孔的是干什么的？在国君或王侯那里做官吗？子路一时语塞，子贡说：老师不做官，他奉行忠信、仁义，推行礼乐，讲究人伦，对上忠于国主，对下教化庶民，以利天下，这就是他所做的事情。老者长叹一声说：他这样做，真是摧残心性，劳乏筋骨，却危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。说完转身向河边走去。子贡急忙把老头的话转告老师。孔子放下琴，站起身来说：这是一位圣贤之人啊！跌跌撞撞地追到河边。老者正要划桨离去，孔子拱手连连拜请，说：先生留步，孔丘多年求学访贤，现已69岁，还没受过高士指点，今有幸偶遇先生，万望不吝赐教。渔翁并不客气，下了船，赤脚站在沙滩上，说：天子，诸侯，大夫，庶民，若四者都能摆正自己的位置，尽到自己的职责，社会自然就会治理好；如果乱了方位，不尽职守，天下动乱就不可避免。而你上无君侯之职，下无臣子之份，却独自修治礼乐，排定人伦，企图用忠信、仁义来匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了吗？孔子似乎明白了自己常年周游列国，主张却到处碰壁的原因了，接着问：您刚才说我危害了自己的真性，请问什么是真性啊？老者说：所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。真性用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切都自然而然。孔子听得句句入耳，好像发现了自己丢失的珍宝，但意犹未尽，虔诚地说：我愿做您的'学生，请问先生家居何处？渔父笑而不答，登上船，划桨击水，唱着渔歌远去了。这时，颜渊已把牛车引过来，子路把上车拉的绳子递给老师，孔子却木然不觉。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不见背影。子路脸色阴沉，嘟嘟囔囔地说：我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么傲慢。以往就是与天子诸侯见面，也是分庭抗礼啊。今天对这个渔夫却如此谦卑恭敬，真是不可理解。孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭抗礼呢？

        成语故事春秋时期，孔子与弟子在树林中弹琴，一个白发老翁专心倾听，老翁向子路、子贡打听孔子的情况。老翁说孔子偏行仁爱。孔子十分虚心接受，并恭送老翁，孔子说遇年长的人不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁。不仁不礼是祸根。所以遇到贤人必须真诚礼遇，不能分庭抗礼，那就失礼了。

分庭抗礼意思解释

       　释义：

       　“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。

出处：

《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。

       　一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔于独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的.悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

       　孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”

分庭抗礼的意思

       分庭抗礼原意指古代宾主相见时，分站在庭的两边，相对行礼，以示平等。这个成语现在多用来比喻平起平坐，互相对立，彼此抗衡。

       分庭抗礼这个成语出自明朝李贽的《续焚书?与周友山书》：文（文天祥）与吴（吴楚材）分庭抗礼。这句话的意思是文天祥与吴楚材平起平坐，相互抗衡。

       这个成语的字面意思是分站在庭的两边，相对行礼，可以想象出一个场景，两个人在庭院中面对面地站立，彼此行礼，表示相互尊重和敬意。而这个成语的引申意义则是表示彼此平等、对等的关系，可以用来形容各种不同领域中两个主体之间的平等关系。

       在现代汉语中，分庭抗礼多用于描述两个组织、公司、国家之间的平等关系，或者形容个人之间的平等交往。这种用法既包含了原意中的平等含义，也表达了相互尊重、对等交往的意义。

分庭抗礼造句：

       1、这两家公司在市场上分庭抗礼，竞争激烈。

       2、这两位演员在**界的地位不分伯仲，可以说是分庭抗礼。

       3、他在音乐界独树一帜，其影响力与地位足以和大师分庭抗礼。

       4、这两个政治派别在国会中各自占据一席，形成了分庭抗礼的局面。

       5、这两支篮球队实力相当，比赛时必定是分庭抗礼的局面。

       6、两位画家各自在艺术领域都有所建树，可以说是在艺术界分庭抗礼。

       7、这位年轻的歌手和老牌歌手在音乐舞台上分庭抗礼，展现出了自己的才华。

       8、这两个国家的***会晤时，分庭抗礼，展现出了双方的平等地位。

       9、这家新公司虽然在市场上起步较晚，但凭借着强大的实力和出色的产品，很快就和老牌公司分庭抗礼。

       10、这三位演员在演艺圈分庭抗礼，凭借出色的演技赢得了观众的喜爱。

       分庭抗礼的意思是用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。

成语故事如下：

       一天，孔子与众弟子到杏坛（今山东省曲阜市孔庙大成殿前）游玩，走到一处景色优美的树林边时，众人纷纷进入林中休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。

       一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳倾听孔子的弹奏。孔子一曲终了，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，问道：“这位弹琴的老人是谁？”

       子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子啊！”起初，老渔夫并不知道孔子是谁，他问子路，孔子是何许人，姓甚名谁，子路一一作答。

       老渔夫又问孔子以何“道”修心养德，子路还没有回答，子贡便接过问话说：“我家先生生性忠信，身行仁义，精通修饰礼乐之术，深谙鉴选人才之道；对上忠于君王，对下教化百姓，他的一言一行对天下都是有利的。”

       老渔夫听了子贡的话无动于衷，他接着询问孔子的爵号，是否辅佐王侯施政，子贡回答说，孔子既无封爵，也没有参政。渔夫笑道：“这样说的话，孔子仁则仁矣，但恐怕是劳累身心、损伤天性、偏行仁爱。他与我追求的“道”相差太远。

       子贡觉得这老渔夫不是常人，立即把他的话转告给孔子。孔手听后马上放下琴、猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去把他请回来！”

       孔子快步赶到河边，老渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地一拜再拜，虚心向他请教世间的真理，说道：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过像您这样高深的教导，怎么取个盛心地请求您帮助呢？”

       老渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至。不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。

       真正的悲没有声音也能感到哀伤、真正的怒没有友作就显得威严，真正的亲没有笑容也能感到和平。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。用于人间的情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

       孔子听后深受启发，不住地点头。最后，孔子谦诚地对渔夫说：“能遇见先生真是我的幸运。我愿意做您的学生，接受您的教导，请告诉我您住在哪里好吗？”

       老渔夫并没有告诉孔子他的住址，而是跳上小船，独自划船走了。这时，弟子颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子两眼直勾勾地望着渔夫的小船，一直到连船的影子都看不见了，才惆怅地上车。

       子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像那个渔夫一样傲慢的人平日里，无论天子诸侯，还是达官显贵，一律要与您‘分庭抗礼’。

       平起平坐，而您非但不弯腰行礼，反而面带尊严之色，可今天您面对一个无名渔夫却卑躬屈膝，先敬拜然后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动感到奇怪。对一个普通的渔夫，您怎么可以这样恭敬呢？”

       孔子听了子路的话很不高兴，伏着车叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那俗陋之心至今未改！遇到年长者不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱就是发生祸患的根源啊。今天这位渔夫是位懂得大道理的贤人，我怎么能不尊敬他呢？”

       好了，关于“分庭伉礼”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“分庭伉礼”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。