铢两悉称_铢两悉称的拼音

铢两悉称_铢两悉称的拼音

       大家好，今天我想和大家探讨一下“铢两悉称”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.观猎 王维翻译和赏析是什么?

2.铢两悉称的拼音

3.铢两悉称造句

4.和斤两相关的成语

5.水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书原文|翻译|赏析_原文作者简介

观猎 王维翻译和赏析是什么?

       《观猎》是唐代诗人王维的诗作。

全文译文

       风声疾劲传来角弓弦鸣，是将军在渭城射猎驰骋。

       草枯后猎鹰眼更显锐利，雪融化骏马蹄跑得更轻。

       瞬息间已驰过新丰市境，猎罢后又回到细柳军营。

       回首望不久前射雕之处，依旧暮云千里一片低平。

作品赏析

       诗的开篇就是“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，该具备何等手眼！这又唤起读者对猎手的悬念。待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城。”将军的出现，恰合读者的期待。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”。

       “草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。三句不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。两句使人联想到鲍照写猎名句：“兽肥春草短，飞鞚越平陆”，但这里发现猎物进而追击的意思是明写在纸上的，而王维却将同一层意思隐然句下，使人寻想，便觉诗味隽永。

       尾联却更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”。此景遥接篇首。首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。

       这首诗很善于运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，感染力。

原文

       风劲角弓鸣，将军猎渭城。

       草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

       忽过新丰市，还归细柳营。

       回看射雕处，千里暮云平。

注释

       ⑴猎：意即狩猎。

       ⑵劲：强劲。角弓：用兽角装饰的硬弓，使用动物的角、筋等材料制作的传统复合弓。

       ⑶渭（wèi）城：秦时咸阳城，汉改称渭城，在今陕西省西安市西北，渭水北岸。

       ⑷鹰：指猎鹰。眼疾：目光敏锐。

       ⑸新丰市：故址在今陕西省西安市临潼区东北，是古代盛产美酒的地方。

       ⑹细柳营：在今陕西省西安市长安区，是汉代名将周亚夫屯军之地。《史记·绛侯周勃世家》记载：“亚夫为将军，军细柳以备胡。”借此指打猎将军所居军营。

       ⑺射雕处：借射雕处表达对将军的赞美。雕，猛禽，飞得快，难以射中。《北史·斛律光传》载，斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。

       ⑻暮云平：傍晚的云层与大地连成一片。

创作背景

       这是写将军打猎的诗。宋人郭茂倩摘前四句编入《乐府诗集·近代曲辞》，唐人姚合《玄极集》及韦庄《又玄集》均以为王维所作。此诗是王维前期的作品，当作于唐玄宗开元二十五年（737）出使塞上之初。

作者简介

       王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

铢两悉称的拼音

       锱铢必较、

       寸积铢累、

       寸量铢称、

       铢量寸度、

       铢两分寸、

       铢两之奸、

       铢两悉称、

       铢分毫析、

       以铢程镒、

       计较锱铢、

       锱铢不爽、

       以镒称铢、

       算尽锱铢、

       铢施两较、

       铢锱必较、

       铢铢较量

铢两悉称造句

       铢两悉称?拼音:zhū liǎng xī chèn。

       铢两悉称。铢两悉称，汉语成语，拼音是zhū liǎng xī chèn，形容与实际相符，非常精准、妥帖；也形容两方面轻重相当或优劣相等。出自《伪自由书·不通两种》。 成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

       成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

       成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。

       简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

和斤两相关的成语

       铢两悉称，形容两者轻重相当，丝毫不差。就是将一铢两钱的重量换算成与一铢两钱重量相等的重量，从而得出一枚钱币的重量。是中国古代货币制度的重要组成部分。

       在中国古代货币制度中，以银、铜等金属币为主要流通货币，使用最普遍的是铜币，但是铜币重量太轻，不能满足人们日常生活的需要。为了解决这一问题，汉武帝刘彻即位后开始铸造重达一斤的大钱。钱文“铢两”即是对此种货币形制的称谓。

       下面是一些使用“铢两”和“悉称”造句的示例：

       在古代，人们用铢称量黄金。

       自古以来，铢称一直是商业交易中不可或缺的重要工具之一。

       粮食、肉类等日常生活用品的买卖并不需要使用铢称，因为它们可以按照公斤、图斤等其他计量单位进行悉称。

       在宋代时期，铜钱成了主要货币，但人们仍然会用铢称量铜钱的重量。

       由于前现代的货币比较混乱，所以很多交易都是采用铢称的方式进行结算。

       如果将一件古董按照市场价值悉称，往往会发现它的价格远超出其本身的实际材料价值。

       由于金银首饰的价值相当高，所以在购买、销售的时候需要采用铢称进行计算。

       随着时代的变迁，铢称已经逐渐被取而代之的市场交易方式所替代。

       在现代货币流通体系下，使用铢称进行交易已经相对较少见了。

       小贩们在出售水果、蔬菜等商品时，也常常采用悉称的方式来计价

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书原文|翻译|赏析_原文作者简介

       铢两悉称：zhū liǎng xī chèn，悉：都；称：相当。形容两者轻重相当，丝毫不差。作谓语、定语；指半斤八两。

       拈斤播两：diān jīn bō liǎng，犹言斤斤计较。指对无关紧要的事过分计较。作谓语、定语、状语；形容过分计较。

       擘两分星：bó liǎng fēn xīng，指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。作谓语、定语；指分得很清。

       分金掰两：fēn jīn bāi liǎng，比喻过分计较。同“分斤掰两”。作谓语、定语；比喻过分计较。 八两半斤：bā liǎng bàn jīn，八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下作宾语、定语；用于比较等。

       半斤八两：bàn jīn bā liǎng，八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。作谓语、分句；比喻彼此一样，不相上下。

       分斤掰两：fēn jīn bāi liǎng，比喻过分计较。作谓语、定语；比喻过分计较。

       掂斤抹两：diān jīn mò liǎng，犹言掂斤播两。作谓语、定语；形容过分计较。

       缺斤短两：quē jīn duǎn liǎng，做买卖时货物短缺分量。作谓语、宾语、定语；指分量不足。

       分斤拨两：fēn jīn bō liǎng，比喻过分计较。同“分斤掰两”。作谓语、定语；比喻过分计较。

       掂斤播两：diān jīn bō liǎng，掂、播：托在掌上试轻重。比喻在小事情上过分计较。作谓语、定语；形容过分计较。

       分星拨两：fēn xīng bō liǎng，犹言斤斤计较。作谓语、定语；指人仔细。

       掂斤估两：diān jīn gū liǎng，犹言掂斤播两。作谓语、定语；形容过分计较。

       搬斤播两：bān jīn bō liǎng，专从细小的斤两上动脑筋。作谓语、定语；指盘剥克扣。

       劈两分星：pǐ liǎng fēn xīng，劈：分开；星：秤杆上的小点子。指过分计较微薄小利。作谓语、定语；指斤斤计较。

       半斤八面：bàn jīn bā miàn，旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。

       分斤较两：fēn jīn jiào liǎng，比喻为人小气，过分计较。作谓语、定语；比喻过分计较。

       称斤掂两：chēng jīn diān liǎng，称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。作谓语、定语；用于抉择。

       秤斤注两：chēng jīn zhù liǎng，形容斤斤计较，顾小不顾大。

       争斤论两：zhēng jīn lùn liǎng，指在细枝末节上与人相争理论。作谓语、宾语；指人放不开。

       短斤缺两：duǎn jīn quē liǎng，做买卖时货物短缺分量。作谓语、宾语、定语；指分量不足。

       称斤约两：chēng jīn yuē liǎng，称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。作谓语、定语、状语；用于抉择。

       颠斤播两：diān jīn bō liǎng，较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。作谓语、定语；形容过分计较。

       分星掰两：fēn xīng bāi liǎng，一点一滴，详详细细。作谓语、定语；指人仔细。

       弹斤估两：tán jīn gū liǎng，形容掂量轻重。作定语、状语；用于估算。

       铢施两较：zhū shī liǎng jiào，指一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。作宾语、定语；用于书面语。

        弹筋估两：tán jīn gū liǎng，形容掂量轻重。作定语、状语；用于估算。

        称斤注两：chēng jīn zhù liǎng，形容只注重小节而没有气势。作谓语、宾语；用于为人。

       没斤没两：méi jīn méi liǎng，没有大小、份量。指人做事不分轻重。作谓语、定语；用于指责人。

       秤平斗满：chèng píng dǒu mǎn，指做买卖规矩，不短斤少两。作宾语、定语；用于买卖。

       一推六二五：yī tuī liù èr wǔ，原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。作谓语、宾语；指推卸责任，用于口语。

       一退六二五：yī tuī liù èr wǔ，原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。作谓语、宾语；指推卸责任，用于口语。

       一丘之貉：yī qiū zhī hè，丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。作宾语；指蔑视对方。

       大秤小斗：dà chèng xiǎo dǒu，秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣。作宾语、定语；用于剥削等。

       水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

        [作者] 辛弃疾 ? [朝代] 宋代

        渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。

        况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

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《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》译文

        自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？

        你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。

       

《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》注释

        ⑴韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。

        ⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。

        ⑶经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。

        ⑷新亭风景：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：“风景不殊，举目有河山之异。”大家都相视流泪，见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。

        ⑸夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。

        ⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。

        ⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。

        ⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。

        ⑼桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。

        ⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。

        ⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。

        ⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》赏析 赏析一 词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，在建康建立东晋王朝，做了皇帝。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”此借指宋高宗南渡。“经纶”，整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫缕。引申为筹划治理国家王安石《祭范颍州文》：“盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？”南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝 *** 败。此二句为全篇之冒，后面的议论抒情全由此而发。

        接“长安父老，新亭风景”，连用两典：一见《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东（古称霸上，即咸阳），“居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军’”！此指金人统治下的中原人民。一见《世说新语·言语篇》：东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。北宋沦亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫们，感叹山河变异“可怜依旧”。这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，“念徽、钦既返，此身何属”文征明《满江红》）。任何屈膝叩头的事都做得出来，只求保住自己的小朝廷皇位。宋孝宗初年还有些作为，后来又走上老路。

        继指责朝廷中一些大臣清谈误国：“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首”。夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。“衍将死，顾而言曰：……向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日”（《晋书》）卷四十三《王戎传》附王衍）。后桓温自江陵北伐，“过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’”。（《晋书》卷九十八《桓温传》）。这里借桓温对王夷甫的批评，斥责南宋当权者使中原沦陷，不思恢复。

        通过上述种种有力的议论，于是指出：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”“戎”，我国古代少数民族泛称之一。这里指金人辛弃疾在带湖闲居，提出“平戎万里”这样严肃的政治问题，既是对韩南涧的期望，更表现出他身在江湖，心存魏阙，对国事的关怀。 赏析二 宋孝宗淳熙八年（1181 年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉（字无咎，号南涧 ），致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密 。这时距宋金“ 隆兴和议”的签订已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不关心国事。又三年，岁次甲辰（1184 年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了上录一词申祝。

        一起两句，劈空而下，笔力万钧。作者蔑视南渡以来的当政者，“几人”云云，真有杜诗“ 一洗万古凡马空”的气概。说朝士无才，宋则隐然以有才者推崇韩元吉 ，并以此自许 ，亦即“天下英雄唯使君与操”之意。按辛弃疾曾作《美芹十论》、《九议》向皇帝、宰相献策；韩元吉亦有《论淮甸札子》、《十月末乞备御白札子 》向朝廷进言。故论治世，经纶之才，韩、辛两人都当之无愧。另外此处也有感，当政者无才无德不知任用有才之士，承接六句，分为二层：一则借往昔旧京父老颙望王师之情，和东晋士大夫痛洒新亭之泪，慨叹今日偏安之局仍未改观；中原山河仍未收复；二则引用桓温登平乘楼眺望之言，指责中原沦胥，为朝臣误国结果。由于这六句都针对当时世事而发的，故情绪转为低沉，笔调也随之挫落。歇拍四句，谓御敌靖边，建功扬名，才是吾辈儒者应尽的职责。这是抒露自己的豪情壮志，并勖勉韩氏，故笔锋重新振起。下片都是向着韩元吉说的。过片三句，他把韩元吉比作韩愈，是当代文坛上的泰山北斗。诗文词中惯用同的古人比今人。按韩元吉有《南涧甲乙稿》传世，黄升称他“政事文学为一代冠冕 ”（见《花庵词选》）。因此，将韩愈比拟元吉，不为太过。接三句，谓韩氏呱呱堕地，已自不凡，风云际会 ，更露头角。

        上述五句都属颂扬之词，故意气仍然风发，笔调仍然轩朗。再下三句，把韩氏比做裴度 、李德裕和谢安。这三位都是前代的贤相。韩氏先世曾任显职，韩元吉的勋业和位望虽不能与他们相提并论，但同是政治舞台上失意而退归林下的境遇，彼此是相仿佛的 。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》其二 ），为此，笔调再次挫落。最后三句，用瑰辞壮语激励韩氏投袂而起，完成恢复中原的夙愿。上下片之结尾，笔力气势，铢两悉称，立意遣辞，前后照应甚密。 这是一阕别开生面与众不同的寿词。一般寿词多祝贺语，所谓善颂善祷。此词一反故常，除下片略有些颂祷味道外，其他都是借题发挥，因忧伤国事而抒发愤慨。最使作者愤慨不平的，乃是在朝者无才无志，而在野的有胆识 、有志节之士 ，却无权无位。由于在朝者无才无志，对国事漠不关心，酿成神州陆沉之祸，辜负中原父老喁喁之望，更引得渡江士人新亭之泪，国势颓衰至此，秉政者难辞其咎。以上是上片的要领，也是全阕的主旨。

        下片另立机杼，从抒露对国事的愤慨，转而称颂韩元吉。这与上片形成上片的有机组合。因为对韩氏的称颂，一方面因毕竟是祝寿词不可能一句称颂的话没有，另一方面也是说 ，在朝当政者没有治国之才，而像韩元吉一样真正有才之士却被排挤在外，这更是令人不平的。假如像韩元吉一样的人，在朝秉政，得行其志，国事尚有可为，匡复之机，仍然有望。可是现今呢？韩氏和自己都象历史上三位贤相一般投闲置散，啸傲烟霞，寄情林莽，虽尤有报国之心，但对国家大事竟无置喙的余地，于此，作者愤慨之情可以想见。最难得的是，作者于愤慨之余，对国事仍未失去信念，于是发出“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”的预言，换言之，即国耻未雪，无以称寿，这与霍去病”匈奴未灭，无以家为 ”，堪称异代同调，又与上片“ 算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否”，紧密契合。这也正是本祝寿词不同一般的原因。

        本词除运笔布局，峰峦起伏，颇具匠心外，引用史乘，比拟古今，也挥洒自如。如上片连用“五马渡江”、“长安父老”、“新亭风景”、“神州陆沉”四则东晋典故比拟南宋之事，贴切无伦，由于在中国历史上，受少数民族侵凌而南渡偏安的只有东晋和南宋两个朝代，故国情世局多有相似之处。下片以东晋谢安、唐代裴度、李德裕，韩元吉，不但因为韩氏当时的处境，与谢、裴、李三人的某一时期相似，而且还涵蕴著更深一层意思：谢安淝水大破苻坚军，裴度平淮西吴元济之乱，李德裕平泽潞刘稹之乱，这三位古人，都建立了不世之功勋。而韩元吉呢？虽曾风云奔走，但仍不得重用。则满腹才华未及施展便致仕家居，故作者为之惋惜。以此下接激励韩氏的“待整顿”三句，便很自然而不突兀。 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》作者辛弃疾简介

        辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

辛弃疾的其它作品

        ○ 西江月·夜行黄沙道中

        ○ 青玉案·元夕

        ○ 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

        ○ 清平乐·村居

        ○ 南乡子·登京口北固亭有怀

        ○ 辛弃疾更多作品

       好了，今天关于铢两悉称就到这里了。希望大家对铢两悉称有更深入的了解，同时也希望这个话题铢两悉称的解答可以帮助到大家。