虚极静笃 和光同尘_虚极静笃 和光同尘 盛极而衰 否极泰来
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1.了解打坐(五十七)虚极静笃
了解打坐(五十七)虚极静笃
虚,需致极。
静,要守笃。
这是虚与静的至极。片刻的虚与静,不足以启发整个生命的潜能。正如生米做熟需要的长时间的加热,洗涤沉潜心灵的浑水也需要长久静置。一个虚,一个静,就是修道修身之法。
虚其心,冰消坚固的我执,弱化自我情绪带来的障碍和影响。虚极,由大我到小我变弱我,虚极之处,了了分明而了了无我,一切是那么清晰那么放松,由此这才知强烈的“我执”容易带来僵硬的身体和僵化的情绪,产生紧张感。而当自我坚固渐消,内心的余地显露,便会呈现云销雨霁,彩彻区明之状,丛生的杂念得以拔除,本性之清静则自然而生。
那些做到极致的虚静修道者,以静观世界,看的万物发展生老病死的荣枯,一个循环往复的生生不息,一个有因有果的必然机制。这一个生机与循环的动力就是生命的“根”。无论你想还是不想,我们的生命终究要“各复归其根”,这其中的差别只在于是被动的不得已而为之,还是主动地去寻根归静。通过静修的归根就是一种主动的行为,在静处之归根开启新的生命循环就是静曰复命的过程。知道这一点的才可以说是明白常道有智慧的人。
不了解生命的循环,以及必定要归静这一点的人,就容易任意随性而为,产生很多的后患。知道这一常道者,对一切的众生和处境就有了时间观,因果观,无常观,对眼前发生的一切有了更深远层次的考虑,因此不易被眼前的好坏所影响,容量和忍耐力自然变大,容量和包容性的增强使我们便于突破主观和自我个性和认知的局限,如同老天一般有了“不动声色”的品质,更加客观和公正。客观因此脱离自己的情执和情绪,做人做事会变得全面。这样全面的大局观就是天、道、法,按此行事,自然长长久久,生死不再被时间局限。
由虚静入手突破自我心念的轮回者,也就掌握了长久之道。只要心念坚强,道心坚固,无论什么困难都能有勇气面对和突破。这就是虚极静笃的功夫。
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